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《配得天國的人(四)》

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經文:
「你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢?你們倒是欺壓人、虧負人,況且所欺壓所虧負的就是弟兄。你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。」林前6:7-11

信息分享:
屬於天國和不屬天國的人應該有很大分別,因為價值觀、人生觀完全不一樣。屬地的人,整個生命中心是自己,所以不斷謀取自己的需要,不斷爭取自己認為對的。屬神、天國的人相反地要放下自己,因為他以神為中心,當他追求的是神,他就會輕看地上的事。

保羅提到哥林多教會裡有很多淫亂、貪婪上的問題,他指出真正屬神、天國的人根本不會出現這些事情,他生命裡不應該存在這些事情。保羅說為甚麼會出現這些事情,因為他們仍然是屬肉體的基督徒。若他真正以神為中心,他怎會為一點金錢,到不信的人那裡告狀,為甚麼不願意吃虧或甚至受欺呢?

是否基督徒一定要軟弱呢?其實保羅強調,因為我們相信神最終的審判,吃虧或受欺不代表沒有立場、真理,只因我們信神,我們不尋求人的審判,只尋求神的審判,所以暫時吃虧或受欺,不過是等候神的審判。我們不需要在人面前爭取自己是否做對、合理,其實人世間根本沒有對錯的標準,只有神裡頭才有真正標準,那麼何必尋求人的明白、接受?

人間沒有真正標準,主要因人心裡的罪;只有神裡面才有真理和標準,因為神無罪,絕對聖潔。因此保羅問:「為什麼不情願吃虧呢?」情願吃虧另一個很重要的原因,因為我們有神的性情,有愛。你若有愛,你怎麼會欺壓人、虧負人呢?況且所欺壓所虧負的是弟兄姊妹。有神性情的人才能承受神的國。

我們要好好思想我們的生命,我們生命裡有沒有愛的性情,有沒有認定神的審判?我們不單以這些作為人的標準,也要放在自己生命裡,作為標準。保羅說不要自欺,不要以為別人有這些問題,自己沒有,不要以為這樣做沒有問題,我們必須回到神裡面,謙卑追求,我們的生命才會改變。求神引領我們的心,叫我們配進天國,因為我們有神的生命、神的性情。願主賜福我們。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢不斷在我們生命裡檢視我們,讓我們知道真正屬祢的人,能進天國的人,必定有祢的性情、祢的義、祢的標準,亦有祢的信,使祢我們真正信靠祢,不尋求人的審判,也不尋求人的幫助。願祢祝福我們,叫我們的心能安靜,面對每件事都有倚靠祢的心,叫我們能經歷祢的真實、祢的能力、祢的聖潔。求祢引導我們,保守我們的心懷意念,免得我們犯罪得罪祢,讓我們能謙卑持守,直到見祢面。我們同心祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/07/17 in 基督的國度

 

《配得天國的人(三)》

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經文:
「人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國裡挑出來,丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。那時,義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽!」太13:41-43

信息分享:
這幾天思想馬太福音十三章耶穌說的天國比喻,耶穌其實已詳細將天國的情況啟示出來,祂說在地上的時候,神國必摻雜著一些假信徒。耶穌在此說出甚麼人才能進入天國,甚麼人才是天國的人,可能過程中,表面上人是分不出來,因為很多好像很屬靈的人,原來在神國裡卻不是真的義。

耶穌在此說:「一切叫人跌倒的和作惡的」。指的是甚麼人呢?使者是從祂國裡挑出來,換句話說那些人都好像在同一圈子裡,但他是叫人跌倒的。在分不出的情況下,假信徒、沒有生命的人,會叫人跌倒。參考聖經甚麼是叫人跌倒,原來這是很嚴重的事,在馬太福音十八章,耶穌說:「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡。」叫人跌倒的意思是令人犯罪,假信徒會令人犯罪。

所以我們要小心,神國裡不是所有基督徒都是好的,有時候我們用邏輯想,他信耶穌,是基督徒,就不去分辨、防守,但耶穌啟示有假信徒,我們就必須分辨、防守,甚至他會引誘人犯罪,我們更要小心。耶穌也提到作惡的,作惡的是指一些人很容易對神有不敬、背叛的心。

所以有些人表面好像很有屬靈的能力、影響力,卻沒有屬神的生命,他裡面仍然是作惡的。耶穌曾說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國」。甚至他們回應說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?」為甚麼不能都進天國呢?因為他裡面沒有神的生命,雖然他表面上好像很屬靈,很有影響力,但他根本與神沒關係,所以是惡的。

惡不是作姦犯科,惡的意思是與神對立,屬撒旦就是作惡的。當我們去分辨,必須留心的是人有沒有流露出神生命的性情。我常強調要看有沒有神生命的性情,不是他表面所做的屬靈事情。此處提及義人,甚麼人是能進入神國的義人?很多人以為義人就是好人,很多不信耶穌的人是好人,他們好像沒有犯罪,很認真做人,但神眼裡他們不被稱為義人。

義人真正意思是屬神的人,所以聖經說因信稱義。當你願意接受救恩,你就是義人,有神的性情。我們必須清楚,我們是否真正跟隨耶穌的人,裡面有沒有神的義、神的性情?當你裡面有神的義、神的性情,聖經說就不犯罪,你不會犯罪,你不過偶然有軟弱,可能會犯罪,但你本質不犯罪。

義人必在神的國裡發光,好像太陽,有神的性情,才有神的光、有神的愛、有神的榮耀;沒有神的性情,不會有光、有榮耀。神檢察的是我們的心、我們裡面的生命。在我們成長的過程中,所有不屬神的性情,都要除去,保羅說:「情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵」。甚麼時候你體貼情慾,甚麼時候你就遠離聖靈。

當我們不斷成長、追求、披戴基督,意思脫去舊人,不斷將舊有性情除去,生命才能滿載基督的性情,越來越發光,有榮耀、能力。神渴望每個天國子民都有這生命樣式,有這樣變化,使他在國裡能得最高榮耀,享受與神同在的福氣。盼望我們成為配得進入天國的人。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢拯救我們的生命,祢不單拯救我們,並且祢改變我們,祢要我們學像祢,有祢的形象、有祢的樣式、有祢的性情、有祢的愛。主阿!求祢幫助我們,讓我們的心歸向祢,不是表面的屬靈行動,是從心裡願意被祢對付,被祢改變,披戴基督,使祢的性情在我們裡面成形,成為祢的性情。主阿!感謝祢!願意祢繼續幫助我們努力進入天國,使我們在天國裡能發光如祢。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/07/16 in 基督的國度

 

《配得天國的人(二)》

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經文:
「為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。」太5:10

「應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」太5:12-16

信息分享:
耶穌說跟隨祂的人不能大於祂,祂在地上受苦,所有隨祂的人不會有所不同,必然也受苦。因為真理與罪惡永遠對立,神的國與地上的國永遠對立,神的律法與地上的律法永遠對立。所以當你站在神裡面,你在地上必受逼迫。你在神的國就會守神的律法、神的義、神的法則,必與地上有很多衝突,不一致,甚至人會攻擊、誣告你,很強烈的傷害攻擊會臨到。

耶穌說:「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們」。人會辱罵、逼迫他們,用很多難聽的話,假見證攻擊他們,但耶穌竟然說,若這樣他們就有福了,因為天國是他們的。我們想到為義受逼迫,是在傳福音時受逼迫、受攻擊,可是耶穌接著說的話很奇怪,耶穌說完為義受逼迫的人有福了,祂接著說信徒是世上的鹽、世上的光,沒有提到傳福音、宣教等。

人若真正跟隨神,他實踐神的道,耶穌說他就是鹽,就是光,能影響身邊的生命。你若是鹽,卻失了功能,就會被人踐踏。原來耶穌強調的是我們在每日生活裡,怎樣站在真理中見證。在作見證的過程,不是人人都歡喜,相反可能引來很多攻擊、批評。

你若放不下,還記掛自己的面子、尊嚴、感覺,你無法承受逼迫,耶穌已說:「以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」所有你也要這樣受。原來那些逼迫、誣衊,同時在對付我們的自我,裡面重視的面子、自尊。當我們願意接受,耶穌說:「你們就有福了!‧‧‧你們在天上的賞賜是大的。」因為我們能捨棄生命,得著基督的生命。

不是將來有大患難才受逼迫,其實你每天已在面對這些問題。若你今天能讓人看見你的好行為,好行為就是你行在神的道中,你的心在神的道中,人是知道的,神亦知道,所以耶穌說:「便將榮耀歸給你們在天上的父。」天國裡的人就是這樣。

盼望我們思想,信了耶穌不代表有永遠的通行證,這真是錯的觀念。我們必須切實面對我們生命裡最黑暗的地方,讓神徹底對付,才能成為真正的鹽和光,產生生命的影響力。耶穌說:「天國是他們的。」當人面對真理的衝突,若站穩在神的道中,耶穌說:「你們在天上的賞賜是大的。」

的確,持守著真理需要很大勇氣,裡面若有點點膽怯,就會退縮,但要記住我們的剛強不是在我們的意志、勇氣上,剛強是在真道上。當你持守著真道,知道自己在真道上,就必能剛強,以致你有能力面對。所以人最大的剛強,就是沒有自己,只有基督。當你能做到,你就有力量,剛強,並且有盼望,因為知道你在天上的賞賜是大的。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢在我們生命裡不斷建立我們,祢透過很多環境、事物、人,不斷將我們的生命揭示,祢要我們在當中學習,怎樣將祢的話語溶入我們生命裡。神阿!求祢引導我們,讓我們的心能面對真理,並能實行真理,以致我們有力量承擔為義受逼迫的痛苦。主阿!感謝祢!因為祢說應當歡喜快樂,當面對逼迫,我們應當歡喜快樂,因為我們在天上的賞賜是大的。求祢憐憫我們,叫我們的生命成為有力的見證,見證祢是神,祢是我們的主。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/07/15 in 基督的國度

 

《配得天國的人(一)》

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經文:
「天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族,網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。」太13:47-50

信息分享:
很多信主的基督徒對天國也有很多不清晰,或模糊的觀念,其實在馬太福音第十三章,耶穌已將天國大概情況啟示出來,十三章內很多比喻都是關於天國。耶穌說這些比喻不是沒有意義的,不是每個都獨立,耶穌首先說好土、撒種的比喻,就是神揀選一些人,道要在他們生命裡生根成長,那些是在天國有份的人。

然後提到在成長過程中有麥子、稗子,神容許有真信徒、假信徒同時存在,神說暫時不要拔出來。耶穌未回來以前,地上會產生很多問題、困難,阻礙信徒生命成長,因為當中真信徒、假信徒,人需要持定他的真理,在神的真理裡不斷成長,直到耶穌回來。耶穌也說天國像芥菜種會成長發大,成為樹木,又提及當中會有假信息,有撒旦的工作。

今天教會也有這樣的情況,表面發展很大,裡面摻雜了很多假信息、假道理,也有很多撒旦迷惑的工作。神說將來會有審判,耶穌回來時,會將真信徒、假信徒完全分開,所以每個人要定意在神的道裡成長追求,不要比較別人的生命,也不要比較自己的生命,只要認定自己走在神的道中,神的審判臨到也不需要害怕,因為神必揀選。

耶穌說天國不是將來的事,是從祂降臨直到永遠,天國變化的過程。但十三章這比喻說到末後的日子,耶穌既提及世界的末了,換句話說有個時間,神的審判會發生。世界的末了就是耶穌降臨的時候,那時世界會過去,世界不是神國的地方,神國是在神裡面,是永遠的;世界會末了,會過去,在過去前且有審判。

聖經說神的審判由神的家開始,所以之前麥子、稗子的比喻,審判對象是信徒,但在這裡,「天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族」,這是萬民的審判,神要審判世上所有人,就像耶穌所說另一比喻,山羊、綿羊的比喻,將所有人招聚到神的寶座前審判。

所有善待人的,神將他揀出來,他是義人;惡待人的,神亦將他揀出來,他是山羊,最終永遠滅亡。此處聚攏的水族的確不是指魚,因為萬民是未信耶穌的人,但卻有分別,神按他們生命的好壞,分辨有沒有進永生的機會。所以在末了,神的審判臨到,讓生命真正向善的有機會進永生,但這永生的層次與真正信主的層次有分別。

我們要認定一點就是神的國是直到永遠的,神回來是分界線,讓世界過去,徹底成為神的國。因此世界末了以後,天國才是真正由神統治,先進入千禧年,再進入新天新地,真正由神統治的國,實現耶穌啟示的天國。我們在過程裡該怎樣預備自己,儆醒等候耶穌回來審判。

沒有人能逃避,無論是信或不信,都不能逃避。不過當你聽見福音,拒絕的話,你的結局已定了;你若信了耶穌,聽見神的道,但不去遵行,你亦有結局。所以世上沒有不平的事,很多人心裡常常不平,因為忘掉神的審判,世界末了就是神審判的時候,所以你不需要看別人的錯,你只需要看自己怎樣面對審判。當你能面對審判,你在神裡就得最大恩典,能享用神永遠的愛,能與神合一。

我們需要努力的不是做表面工夫,做甚麼工作,而是生命是否在神裡面,這才是關鍵。很多人面對艱難,他的生命就顯露出來,裡面如何,完全反映在表現上。當你真正面對神,你裡面是有力量,面對神的審判,不恐懼,如聖經上說坦然無懼見主,因為知道神是公義的,神是愛,所以不懼怕。

天國的過程,不過考驗人的心,所以我們必須注意,耶穌要回來,我們必須儆醒,不可容許一點點罪惡,令我們跌倒、生命敗壞,這是我們需要在神面前不斷學習、儆醒,直到主再來。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢揀選我們,不是因為我們好,因為祢愛我們,祢不單拯救我們,祢改變我們的生命,祢要我們的生命有祢的性情、祢的樣式,能將祢的榮耀顯露。主阿!這是何等大的福氣,我們是誰?祢竟提升我們的位置、我們的身份,成為祢的兒女,我們有權柄與祢一起管治,一起作王。我們是何等樣人,竟然有這恩典?主阿!我們不配,我們需要在祢面前更多努力學習,追求生命的改變,因為祢回來那天必會審判。主阿!不要讓撒旦欺騙我們,以為生命沒有問題,求祢幫助我們更謙卑,更懂得倚靠祢、信靠祢。神阿!我們知道祢是考驗人心的主。主阿!當我們受考驗,求祢幫助我們,能像保羅持守祢的道,直到見祢的面那天。求祢祝福我們、幫助我們。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/07/14 in 基督的國度

 

《變賣一切為要得天國》

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經文:
「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把他藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」太13:44-46

信息分享:
神國裡最重要的是甚麼呢?當然不是人世間想的,國家多富強或擁有多少物質。神國裡最重要,神眼裡最寶貴的是生命,不單是生命,還要是似神的生命。耶穌用寶貝、好珠子、重價的珠子,來描述寶貴的生命,神眼裡這些生命是值得祂主動,願意付上生命、一切代價換回來的,所以耶穌說:「歡歡喜喜的去變賣一切所有」,神願意為生命擺上一切將它買贖。

神做到了,因為祂的心看重這些生命,所以能擺上祂的生命換取他們。因此每個人都不應該自卑,神用了祂的生命買贖我們的生命;每個人都不應該輕看自己,因為在神眼裡我們甚寶貴。你問自己,你需要誰人的肯定?為甚麼不要最大的─主耶穌來肯定自己,偏偏要心想的人?

主耶穌肯定我們到一地步,祂擺上祂的生命買贖我們,我們還需要甚麼肯定?需要甚麼來肯定自己的價值?耶穌已經肯定我們的價值,祂看我們為寶貴。同樣地我們有沒有看耶穌為寶貴?生命和愛是互動的。我們有沒有看耶穌的寶貴,以致我們願意變賣一切所有的去得主呢?耶穌用了生命的代價我們,我們有沒有用生命的代價去得耶穌呢?

當我們這樣做,就會發現那價值、真實,說是沒有用的,因為我們說了太多,行的太少。你願意變賣那刻開始,你的生命就不一樣,因為看見耶穌的寶貴。這比喻也隱藏了很重要的信息,地代表猶太人,神揀選他們,看他們為寶貴。珠子指外邦、教會,在猶太人眼中珠子並不重要,他們最寶貴寶石,從舊約到新約都是這樣,他們不重視珍珠。

耶穌竟然用珍珠表達貴重,當時聽見的猶太人都非常詫異,因為他們認為它不貴重,最貴重是寶石,最有價值是寶石不是珍珠。珍珠原是進入蚌裡的小石,蚌一直分泌一些物質包裹它來保護自己,慢慢將小石變成珍珠,過程很痛苦艱難。

神的教會也是這樣建立起來,在神眼裡是重價的,所以天國裡有猶太人也有外邦人,真正溶在一體是神很重要的心意,神為猶太人擺上祂的生命,同樣神也為外邦人擺上祂的生命,沒有分別,為要在國裡同歸於一,這是神的心意,不再分猶太人、外邦人。我們只有一主、一神,盼望我們不再分彼此,神眼裡只有生命,生命比一切重要。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢看我們為寶貴,雖然有時候,我們覺得自己很卑微,甚至自卑,祢從來沒有這樣看我們;雖然我們常常有很多比較,將自己貶低了,祢從來沒有比較,祢仍然用祢的生命換取我們,這行動不分彼此。祢願意為一些很聰明的人死,同樣願意為一些不聰明的人死;祢願意為一些很可愛的人死,祢同樣願意為一些令人討厭的人死,因為祢重視生命。主阿!將我們裡面的眼光改變,將我們的價值觀改變,換上祢的眼光、祢的心、祢的生命,叫我們真的看見祢重視生命到甚麼程度,以致我們同樣重視生命。主阿!求祢幫助我們,幫助我們生命有這樣昇華,不只在口說,真的在生命能做出來,求祢憐憫我們。聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/07/13 in 基督的國度

 

《種子和麵團喻天國》

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經文:
「他又設個比喻對他們說:「天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛鳥來宿在他的枝上。」他又對他們講個比喻說:「天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。」」太13:31-33

信息分享:
耶穌描述天國用了很多比喻,耶穌在不同的比喻中表達出不同的重點。今天這兩個比喻,耶穌說天國是會成長的,換句話說裡面的生命是會成長的,不是停留在某點,而是不斷成長。我曾說天國表達神的主權、神的管治,所以在於人是否容讓神管治。

讓神管治原來就是生命的成長,你能讓神管治多少,你的生命就有多少成長。這裡說芥菜種子很細小,麵酵也不多,但它能成長、改變,這表示我們的生命有多少部分願意被神掌管,以致生命可以不斷成長、壯大,若屬神的人都這樣,它的影響力是非常大。

耶穌在比喻中同時表達另一件事,就是裡面會有摻雜、攻擊、混亂、問題,所以人若用完美觀點思考,就不會明白耶穌的話。過程中,天國的變化不是我們想像中完美,天國的變化帶來很多問題,所以此處說天上的飛鳥來宿在他的枝上,麵酵進入三斗麵裡,這些都是影響。而影響中有變化的可能,攻擊下亦可能出現問題。

從耶穌的幾個比喻,當中都表達有很多摻雜,在過程中,神未完全解決罪,罪會摻雜在其中,撒旦亦利用罪做很多混淆、破壞的工作。原來在我們被神管治的過程裡,也摻雜很多罪性在其中,我們不降服,原來會破壞生命很多,我們沒留意。但這破壞不代表影響了整體,影響整體的狀態,影響整體的生命。不,因為都是神揀選的選民。

因此我們需要在過程中,更加儆醒自己的生命,有沒有容讓罪進入當中作破壞。「宿在他的枝上」「藏在三斗麵裡」,表示它是隱藏的、存在的,而且是經常存在,不斷影響我們的生命。當我們明白這點,原來神容許這些東西存在過程中,為要叫我們的生命變得更美好,叫我們知道怎樣降服在神面前,更了解甚麼是神的管治。

沒有這些挑戰、考驗,我們看不見,神定意讓它們留下,就是要考驗我們的生命,挑戰我們的生命,使我們的生命在艱難中,仍然可以成長、成熟,仍然甘願被神管治,才能鍛鍊成為完全純潔的生命,呈獻在神面前。

希望我們面對生命,要真實、現實,不要只看見好的一面,忘掉尚有很多醜陋面在我們生命裡,當我們能接受更多,能面對更多,生命的成長更有力量,更有生命力,因為經過考驗。盼望我們在神裡面,趁著白日能努力建立生命,包括自己和別人的生命。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢在我們生命裡陶造我們,祢藉著各樣環境、挑戰,甚至罪惡、引誘來陶造我們。主阿!求祢幫助我們,讓我們的心能降服在祢面前,尊祢為大,尊祢為主,以致我們不會驕傲,更多謙卑、更多順服,使我們的心更接近耶穌的心,叫我們在天國裡成為最小,在祢裡面成為最大的。求祢祝福我們,感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/07/12 in 基督的國度

 

《種子喻天國(三)》

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經文:
「當下,耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前來,說:「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」他回答說:「那撒好種的就是人子;田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。」
太13:36-40

信息分享:
耶穌這比喻論到天國的建立和天國最終景象,勉勵每個信祂的人要耐心等待、忍耐。在建立的過程,耶穌說這世界並存有天國之子,也有惡者之子。所以可能出現很多模糊不清的景象,看來像天國之子,也可能像惡者之子,兩者表面上很難分辨,但耶穌強調生命本質不會改變,即使樣子一樣,生命本質是麥子就是麥子,稗子是稗子,本質不會改變。

神所揀選的人可能中途會軟弱、跌倒,但他的本質是麥子就是麥子,最終看神的審判,因此耶穌強調的是最終的審判,那審判不是人定下,是神自己定下。真正分辨生命的本質是甚麼,這工作是由天使執行,神差派天使做這工作。神最終要將稗子薅出來用火焚燒,這很易明白,最終結局是在火湖,無論他的樣子如何像天國之子,他的本質是稗子,屬於那惡者,最終不能逃離火湖。

因此我們不需要計較太多事情,也不需要太多比較,因為表面上難以分辨,最重要是自己在神裡面能好好成長,在地上這過程,堅持自己的生命成長,讓生命結出果子,能流露出麥子本有的生命。到神審判的時候,祂要將我們收到倉裡,即招聚為祂的兒女,在天國裡永遠與主同在。

天國可以變成完全沒有瑕疵,屬祂的人都成熟能進入這國裡,因此我們不需要太在意過程,過程中出現反覆的現象,都是人生命中必須經歷的,包括我們成長中會有軟弱,也會遇到詭詐,或凶惡或不義的事,但一切都在神最終的審判裡定奪。

我們需要重視執著天國的觀念是神的審判,我們需要重視神的審判,因此我們需要為自己的生命負責任,我們要努力建立自己的生命,因為知道神有審判。天國屬神,因此只要你藏在神裡面,你就能免去神這審判,進入神的永生。盼望我們明白耶穌的比喻,了解重點,知道天國最看重的是甚麼事,使我們能努力追求。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢揀選了我們,使我們有份成為祢的兒女,成為麥子可以在地上建立、成長、改變。主阿!求祢幫助我們持守祢的真理,直到見祢那天,祢審判這世界那天。我們感謝祢,因為祢的意念高過我們的意念,有時候我們真不想面對一些日子,但那些日子卻成為我們的磨練和祝福。主阿!求祢幫助我們,讓那些日子成為祢最好建立我們的工具,我們願意被祢建立,使我們的生命不斷改變、成熟、成長,滿足祢的心意,直到祢回來,我們永遠與祢同在。主阿!我們感謝祢,求祢祝福我們,聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/07/11 in 基督的國度

 
 
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