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《能赴王之婚筵的人有福了》

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經文:
「我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)天使吩咐我說:「你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」又對我說:「這是神真實的話。」我就俯伏在他腳前要拜他。他說:「千萬不可!我和你,並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的,你要敬拜神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。他的眼睛如火焰,他頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管(轄管:原文作牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」」
啟19:6-16

信息分享:
天使吩咐約翰說:「你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」又說:「這是神真實的話。」在啟示錄裡神多次清楚警告看和讀啟示錄的人,說:「凡有耳的,就應當聽!‧‧‧我必快來!」這些話肯定說出將要發生的事一定發生,真正信的人有多少呢?很多人聽了便算,沒有認真去思考啟示錄裡的每句話、每個信息的重要性。

「我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂,」其實很多信徒沒有這觀念,沒有期待耶穌作王這觀念,因為與世界同謀,根本只活在世界裡,做世界喜歡做的事情,甚至連個人生命、生活都不想耶穌作王,不想被耶穌管理。試想想怎會期待耶穌在宇宙、在地上全然作王?怎會因耶穌作王歡喜快樂呢?若我們太多事不想神干預,我們怎會期望耶穌全面掌管王權呢?

啟示錄在此告訴我們,有份被請赴羔羊之婚筵的人是有福的,因為他們重視耶穌作王,重視耶穌全面掌管世界,祂要對付罪惡。有福的人為甚麼有福呢?一方面他們能享受在神裡的光榮。地上所有所謂光榮都是虛假的,只有神將光榮放在你生命裡,你才是真正光榮。

神眼裡真正光榮是甚麼呢?就是光明潔白,無有瑕疵。真正光榮是在生命裡,不是你做了甚麼的成績表,不是。是生命本身的榮耀,所以這裡說:「細麻衣就是聖徒所行的義。」這是甚麼意思呢?指生命的變化,你的生命要變成神的義,這才是神眼中的光榮。有多少人重視呢?很少,大部分人只重視外在的虛榮,沒有重視生命裡的光榮。

不單這是光榮,而且是與神結連的基礎。為甚麼你與神的關係若即若離?因為你沒有羨慕神裡的生命,沒有羨慕神的生命狀態,沒有羨慕與神結合,你不想,因此你沒法進入神裡面更密切關係裡,享受那樣關係裡的光榮。

耶穌邀請那班人的時候,他們歡喜快樂,因為他們已預備好了。耶穌說在末世,祂要聖徒,所有屬神的人儆醒預備自己的生命。今天多少人花很多時間預備自己的生命,而不是預備其他呢?可能你做了很多事,花了很多時間,但一切都是外在的,不是內在生命。有天到耶穌面前交帳,你會交甚麼呢?神不像人看外在成績單,神看你生命的質素。你是否能逃避神憤怒的審判?

此處說凡被請赴羔羊之婚筵的有福了,另一原因就是神會作出史無前例,人難以想像的審判。你讀到以後的經文,看到神的七碗,發現神烈怒的酒醡很可怖,世上以往所有災難,都不及神作出審判的災難那麼恐怖。神的審判由祂的話而出,沒有人能在神面前站立得住,除了穿著細麻衣,又白又潔的人,其他人都在神烈怒的審判下,因為祂為王,是萬王之王,萬主之主。

祂的王權完全顯露的時候,沒有人能敵擋。弟兄姊妹,你若真信,信啟示錄裡的話,你的人生不該這樣差,你屬靈的追求不該這樣少,你對自己生命的要求不該這樣低。我們對自己的要求太低了,神眼裡只有神生命的完全,沒有別的標準,所以不要以為神有較低的標準,以致我們放縱自己,放縱自己的情慾,放縱自己任意妄為犯罪。盼望我們緊記「這是神真實的話。」

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢將祢的話語向我們啟示,讓我們知道祢回來的日子如何,讓我們知道祢永恆的計劃如何,讓我們知道祢審判的標準如何,讓我們知道在祢裡面的生命該如何,我們清楚了,所以我們將來站立在祢面前接受審判時無言能對。求祢幫助我們早些省察,早些相信祢的話是真實的,以致我們願意預備我們的生命迎見祢。盼望我們都有份在祢的婚筵裡,在同一筵席享受歡樂。主阿!感謝祢!祢愛我們,不是因為我們有任何做得好的地方,祢愛我們生命本身,祢渴望我們的生命成為祢的生命,在地上為祢作見證。求聖靈繼續在我們心裡動工,該斥責就斥責,該安慰就安慰,該指示就指示,使我們朝著祢的話語前行。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/11/30 in 基督是王

 

《為世上君王元首的耶穌》

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經文:
「約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神,和他寶座前的七靈,並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離(有古卷:洗去)罪惡,又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!」啟1:4-6

信息分享:
約翰在異象中看見的耶穌,與他在地上所見的截然不同。約翰在寫給七個教會的信裡,描述了三位一體的神,他描述了父神、聖靈及耶穌。當他描述耶穌,他用了三個層面,第一祂是忠信見證人,此處譯作誠實作見證的,誠實更接近的意思是忠心至死完成工作,所以耶穌一生忠心完成神的使命,作神的見證,為真理作見證。

第二祂是從死裡首先復活的,換句話說祂是第一位勝過死亡,復活的人,然後祂將這樣的生命賞給每個信主的人,使他們有此盼望。第三祂要成為世上君王的元首。當耶穌再來,世上所有國都成為基督的國,祂要作王直到永永遠遠。世上君王的元首是甚麼意思呢?當然耶穌不是作聯合國的元首,統管全世界國家。不是。耶穌的身份超越聯合國,祂不是一個機構的負責人,耶穌的身份是他們的王,意思在各國元首的生命裡,在他們的心和靈裡,耶穌是他們的元首。

當所有地上元首的心都歸向神,世界才能依神的真理而行,因此地上元首的心必須以耶穌為元首,基督國度的真理才能在世上實現,這是非常重要的觀念。耶穌與我們一同作王的意思,是我們要以真理教導地上所有人,牧養他們,因為所有國都歸入基督的國度,地上所有元首的心都歸向神,所有律法、行政方式都要改變,因為每個人都必須符合真理。

耶穌掌管人的心,無論是甚麼身份,耶穌仍掌管人的心,因此祂超越萬有之上。
耶穌給跟隨祂的人,認真追尋真理的人,將來很重要的賞賜,就是成為父神的祭司,意思成為神人之間的橋樑,這是何等重要的位置,何等大的福氣。耶穌成為世上君王的元首,我們在當中成為父神的祭司,將君王帶到神面前。

耶穌成為萬王之王的重點,我們與祂做同一工作,將人引領到神面前,讓人降服於真理,才能真正成立基督的國。當你明白這點,就知道你的身份何等重要,知道你今世生命何等重要,因為你將被提昇,成為神的祭司與元首同工。約翰看見這景象,他內心非常興奮快樂,同時也很戰兢,因為需要面對至高無上的神。
求神憐憫我們的生命,讓我們在其中經歷祂的權能、祂的榮耀,以致我們願意降服敬拜祂。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢救贖我們,從黑暗罪惡裡祢救贖我們,用祢的血潔淨我們的罪,使我們不單成為無罪的人,並且我們成為父神的祭司,我們成為在祢裡面的君王。主阿!這是何等尊貴、榮耀的身份,求祢開我們的眼睛,叫我們看見自己生命的尊貴,以致我們珍惜我們的生命,努力追求,努力成聖。又幫助我們俯伏在祢面前,像昔日約翰看見祢是世上君王的元首,祢是從死裡復活的主,祢永遠是帶著權柄、榮耀的神。主阿!求祢幫助我們,讓我們的心不要驕傲,更多謙卑、俯伏敬拜祢,跟隨祢。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/11/29 in 基督是王

 

《萬民都要聚集在耶穌面前》

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經文:
「當人子在他榮耀裡,同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了、你們看顧我;我在監裡,你們來看我。』義人就回答說:『主啊,我們什麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝?什麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿?又什麼時候見你病了,或是在監裡,來看你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去!因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝;我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裡,你們不來看顧我。』他們也要回答說:『主啊,我們什麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,不伺候你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去;那些義人要往永生裡去。」太25:31-46

信息分享:
耶穌是王,是萬有的王,每個人都要在祂面前承認祂是王。耶穌說:「當人子在他榮耀裡,同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,」耶穌說這話是祂再來時的情景,在此前祂提過十個童女,也提過三類僕人,那都是信主的人,信主的人先在祂面前受審判,然後才到不信主的人。

「坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前」,指祂會向不信的人作出審判,祂是王,祂有權力作審判,而審判不在於人認為自己做得好或不好,審判在於「他要把他們分別出來」。神認識人的心,人根本沒法辯論、辯解自己的狀態,神早知每個人,也將他們分別出來,結局亦分開。

好的分在一邊,有問題的分在另一邊,權柄在神不在人,我們必須知道耶穌的王權,祂有絕對權柄將人分別。那些不信的人,有一班可以進入永生,另一班不可以,重點在於他們的心,在末世七年大患難中,他們怎樣對待信主的人和猶太人。耶穌說:「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」這弟兄指屬神的人。

當耶穌審判萬民,祂有絕對權柄,而且審判標準在於人怎樣待屬神的人。善待屬神的人,神看他們是好的,因此能進入永生。這永生與信主的人所得的永生不一樣,雖然他們能進入永生,但他們的生命仍有缺欠,因此將來在永恆中,他們需要不斷在神裡補足維持生命。屬神的人生命裡沒有缺欠,可以永遠活著。

這班人雖然未認識神,未信主,但因他們的善心,神憐憫他們,讓他們得永生的福。我們需要記著神不單是信主的人的王,並且是萬民的王,第二我們要記著神有絕對權柄,把人心分別出來。所以你不需要掩飾你做的一切,事實上亦無法掩飾,其實不單耶穌知道,人與人之間相處,你的動機人也知道。

當你誠實面對生命,讓耶穌分辨你的心,反而你會得益處。當你真的善待屬神的人,就是善待弟兄姊妹,神的祝福必臨到你身上,你真心做,神的祝福必臨到你身上,這是很重要原則,因為神的審判權柄,因為神在人心裡有這分辨的能力。

所以我們不要在神面前虛假,沒有人能向神掩飾自己,掩飾裡面的動機、意念。求神幫助我們真誠對待弟兄姊妹,特別是弟兄姊妹,因為神重視,即使是最小的,最不起眼的,神仍然重視他的生命。盼望我們在神、在耶穌身上看見神的王權,以致我們今天已願意活在耶穌的王權裡,不用等將來,因為將來太遲。求神憐憫我們的生命。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢在我們生命裡祢是王,感謝祢在宇宙中也是王,因此沒有人能逃避祢審判的權柄,只有祢能將人心真實顯露,只有祢能將人心分別出來,以致在祢面前得永遠的結局。神阿!求祢幫助我們,讓我們認定這一點,以致我們能在祢裡面持守我們的心活著,幫助我們的心真誠活著,不再虛假、掩飾、隱藏,因為只有在祢面前赤露敞開的人才蒙祢更大祝福。主阿!求祢幫助我們,讓我們的心肯接受我們黑暗軟弱的地方,不單接受,並且願意面對、承認、改變我們心裡的狀態,因為祢是王,祢是我們的王、我們的主。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/11/28 in 基督是王

 

《離開巴比倫 進入萬國之王的聖潔中》

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經文:
「錫安哪,興起!興起!披上你的能力!聖城耶路撒冷啊,穿上你華美的衣服!因為從今以後,未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。耶路撒冷啊,要抖下塵土!起來坐在位上!錫安被擄的居民(原文作女子)哪,要解開你頸項的鎖鍊!耶和華如此說:「你們是無價被賣的,也必無銀被贖。主耶和華如此說:起先我的百姓下到埃及,在那裡寄居,又有亞述人無故欺壓他們。耶和華說:我的百姓既是無價被擄去,如今我在這裡做什麼呢?耶和華說:轄制他們的人呼叫,我的名整天受褻瀆。所以,我的百姓必知道我的名;到那日他們必知道說這話的就是我。看哪,是我!」那報佳音,傳平安,報好信,傳救恩的,對錫安說:你的神作王了!這人的腳登山何等佳美!聽啊,你守望之人的聲音,他們揚起聲來,一同歌唱;因為耶和華歸回錫安的時候,他們必親眼看見。耶路撒冷的荒場啊,要發起歡聲,一同歌唱;因為耶和華安慰了他的百姓,救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂;地極的人都看見我們神的救恩了。你們離開吧!離開吧!從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物;要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪,務要自潔。你們出來必不至急忙,也不至奔逃。因為,耶和華必在你們前頭行;以色列的神必作你們的後盾。我的僕人行事必有智慧(或作:行事通達),必被高舉上升,且成為至高。許多人因他﹝原文作你﹞驚奇;(他的面貌比別人憔悴;他的形容比世人枯槁。)這樣,他必洗淨(或作:鼓動)許多國民;君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的,他們必看見;未曾聽見的,他們要明白。」
賽52:1-15

信息分享:
「你的神作王了!」神本身已是王,這身份、權柄沒有改變,由祂創世直到永遠,從沒改變,改變的是人。當人離棄神,就離棄王,神應該是人的王,人卻作了自己的王。當人自己作王,他的生命偏離神,就陷入罪惡裡,招致離棄神的禍患,受罪裡的痛苦,被罪惡擄去,也被罪惡控制。

讀以色列的歷史就可以很清楚看見屬靈的教訓,只是人看不見。人看不見自己的狀態,因此人不曉得他落在那光景,是因為自己的罪,離棄了神。神不想離棄人,神仍然作王,仍然不斷招聚祂的百姓、子民,使他們合一,成為一國。所以耶穌需要來到地上,成就救恩。

以賽亞先知於此宣告出這救恩,「報佳音,傳平安,報好信,傳救恩」是神的預告、預言,耶穌來,再一次將百姓挽回,歸到神裡面。當百姓回歸神裡面,他們必知道說這話的就是神,以賽亞先知說:「他們必看見‧‧‧他們要明白」, 他們必看見神的救恩,因為當人醒覺回轉向神,他會看見耶和華作王,神已在他生命裡、祂的國裡作王,他離開罪、離開黑暗,才會看見神的救恩、神的話語,這是靈裡的狀態。

以色列的歷史是我們生命的啟示,他們在罪中受懲罰,被擄到巴比倫受轄制,他們在罪中打轉的痛苦,卻能在絕望中看見神的救恩,因為神沒有改變,神仍然是他們的神、他們的王。我們感謝神,若沒有神的權柄、能力,祂不棄的愛,人根本不可能得到救恩。

以賽亞先知呼籲:「錫安哪,興起!興起!‧‧‧聖城耶路撒冷啊,穿上你華美的衣服!」不是他們自己有能力,是因為神的救恩臨到,救贖耶路撒冷,也安慰了祂的百姓。全地的人都要看見神的救恩,那時刻來到,先知呼籲人必須回轉,歸向神,務要自潔,意思從罪、從世俗分別出來,回轉歸向神,就能看見神是他的王、他的主、他的神。

當人經驗神是他的王,他才能經歷真正平安,經歷在神裡的喜樂、歡欣、讚美、歌唱。我們的生命狀態反映出我們離開神有多遠,還是神仍然在我們生命裡作王。的確,罪很容易使人自己作王,很容易將神拒諸門外,生命陷入無知裡,所以我們需要時刻儆醒,將自己分別為聖,離開罪惡、黑暗勢力,才能經驗神王權在生命裡的可貴、祝福、恩典。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢的愛不離不棄臨在我們生命裡,當我們仍然犯罪,背叛祢,祢仍然堅持祢的救恩、祢的揀選,因此我們能在祢裡面重新站起來,重新穿上祢給我們的衣服,重新在祢的聖潔內有份,因為祢是我們的神,是救贖我們的主,祢也是我們的王。求祢憐憫我們,讓我們的生命不再離開祢,不要自以為是,不要自己作王,讓我們經驗在祢裡面的快樂、滿足。主阿!願我們常常聽到祢的聲音、祢的話語,看見祢的救恩,叫我們趕緊離開罪惡,歸向祢。主阿!感謝祢!祢的愛何等豐富,祢的救恩何等奇妙,願祢在我們生命裡成就祢最美好的旨意。主阿!感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/11/27 in 基督是王

 

《耶穌必顯明祂是萬王之王、萬主之主》

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經文:
「但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你:要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主,就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!」提前6:11-16

信息分享:
人生最重要的追求應該是甚麼呢?很多人不能回答,很多人以為最重要是他一生很想達致的目標,或人認為重要的目標,所以很多人追求成功,追求財富上、學業上、很多層面上的成功,以為那樣能榮耀神。保羅教導提摩太人生直到主再來最重要是甚麼呢?保羅教導要追求見證,作美好的見證。

很多人不明白甚麼是見證,認為成功就是見證神、榮耀神,所以教會請一些成功人士講成功見證,但明顯這不是保羅所說的美好見證,保羅提醒提摩太要見證神。我們若真相信耶穌是獨一無二真神,相信耶穌有天回來顯現,相信耶穌是萬王之王、萬主之主,究竟我們的人生該做甚麼呢?

保羅提醒提摩太他這屬神的人,屬神的人就當追求屬神的事情,你若相信耶穌有天顯現,相信耶穌是萬王之王、萬主之主,你應該有屬神的人生、屬神的價值觀、屬神的生命追求。所以保羅提醒提摩太他這屬神的人,要逃避這些事,這逃避指到先前提及的貪財,不是有錢就是見證神,不是多捐獻就是見證神。末世很多教會追求很多錢,建很大的教會,這是否榮耀神呢?

保羅提醒要遠離,逃避的意思不單不做,更要趕快遠離,要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。我們已多次讀過這些話,但生命裡明白經歷有多少呢?單說忍耐已做不到,更沒有溫柔,信心缺乏,敬虔不足,愛心好像有卻不是神的愛,有公義但不是神的公義,只有自己的公義。想像你的生命狀態是這樣,能為真道打仗嗎?能持續持守永生嗎?

少許問題來到,我們都不斷埋怨,問神為甚麼讓自己經歷那樣的事。我們的生命怎能作見證呢?保羅是以他美好的生命見證神,讓人知道祂是又真又活的神,是萬王之王、萬主之主。保羅很嚴肅的說:「我在叫萬物生活的神面前」,即是萬有靠祂而活的神,又說:「並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你」,可見保羅這囑咐多嚴厲。

耶穌經歷彼拉最艱難的審判,仍然持定祂生命的見證,是就說是,不是就說不是,不該說祂就緘默。我們面對生活艱難的態度是這樣嗎?是能見證神的態度嗎?能認定遭遇一切都是神容許,叫你生命得益處的態度嗎?當你能這樣持定,你就無可指責。

耶穌有天會顯現,祂的權能必彰顯,祂必在萬有之上,我們若不能認信耶穌在我們生命裡達到這地位,恐怕祂回來的時候,我們會震驚恐慌,不能面對祂。「萬王之王、萬主之主」不是口號,是權柄,在你生命裡的權柄。你看見嗎?你若看不見,那只是口號,是沒意義的口號,讓我再說耶穌不是口號,祂是神,祂是主。巴不得我們都有多馬的體會,說:「耶穌阿!祢是我們的神,我們的主。」

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢真實活在人間,又真的死在十字架上,又真的復活,祢必重臨地上。今天沒有人見過祢,求祢叫我們能見證祢,其他一切都不重要,惟獨見證祢是我們生命裡最重要部分,讓我們能像保羅一樣打那美好勝仗,守著當守的道,以致祢回來的日子,我們真的歡喜快樂,因為在祢面前我們可以交帳,承認祢是我們的主、我們的神。求祢祝福我們,叫我們的生命能滿足祢的心意,我們的生命又能被祢大大使用。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/11/26 in 基督是王

 

《耶穌是教會的王》

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經文:
「就為你們不住的感謝神。禱告的時候,常提到你們,求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裡復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」弗1:16-23

信息分享:
人認識生命,認識神,不是頭腦上讀一些資料就能認識;人認識生命,認識神,必須是他裡面看見真實的生命、真實的神。今天很多人不認識生命,不認識神,因為他裡面看見都不是真實的,人犯罪後,人的眼已被蒙蔽,要知的事已被蒙蔽,所以大部分人用自己的想法、情感、意願作出發點看事物,因此他所看見的大部分都錯。

肉眼只能看見環境的事物、問題、對方的錯,殊不知這反映出他裡面的眼已被蒙蔽。因此保羅祈求一件很重要的事,就是求聖靈照明我們心中的眼睛,使我們知道,第一知道豐盛,第二知道能力。原來我們看不見豐盛,也看不見能力,只看見問題,看見恐懼。要看見不是要求便能看見,必須將自己藏在耶穌裡面,才能看見。

保羅強調要看見耶穌,要看見你所信靠的耶穌是怎麼樣。保羅說神在基督身上所運行的大能大力,使祂從死裡復活,然後坐在神的右邊,祂的權位超越一切,萬有要服在祂腳下,神使耶穌成為教會之首,祂是教會的頭,教會是祂的身體,意思所有跟從祂的人必須以耶穌為首,他是身體一部分。

這身體是怎麼樣的呢?撇開地上教會的觀念,靈裡的教會是怎麼樣的呢?保羅表達了一個很重要的觀念,「是那充滿萬有者所充滿的」。這教會被耶穌所充滿,耶穌是那充滿萬有者。你的生命若被耶穌所充滿,你的生命是何等榮耀和豐盛!當眾肢體都被耶穌所充滿,那圖畫是多榮耀和豐富!

將來管轄世界作王的,就是耶穌和他們,世界才能經驗神的豐富、神的能力,因為耶穌作王。在這一切發生以前,必須先在你生命裡發生,耶穌充滿你,耶穌在你生命裡作王,祂是你的首,你才能融入教會,否則你會被淘汰,因為跟不上,甚至離開身體,你若不被充滿,你不能融入身體。

你若明白這點,經歷這過程,你就明白將來基督怎樣作王,怎樣管治世界,神的生命豐豐富富充滿整個群體生命,然後群體生命充滿世界。保羅看見,所以便說耶穌遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的。保羅在靈裡看見這景象,你看見嗎?

盼望我們不要被地上教會的觀念迷惑,地上教會不過是表徵而已,真正教會是耶穌的身體,我們必須融入身體,被充滿萬有的耶穌充滿,以致我們經驗祂的豐盛、祂的能力。求神幫助我們不是只看見肉身看見的事物,我們靈裡的眼睛應該看見今天看不見的,就是耶穌的豐盛。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢我們原本不配,原本不可能看見祢的豐盛、祢的能力,但祢選召我們,使我們有機會看見祢的豐盛和能力,又讓我們有份被祢充滿。主阿!這是何等大的福氣、恩典!可惜我們的眼仍然被蒙蔽,我們以保羅的禱告,求祢將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們,使我們真知道祢,又求祢照明我們心中的眼睛,使我們知道明白,以致我們曉得怎樣追求,怎樣看生命,怎樣看神祢自己。主阿!願祢充滿我們,使我們能經驗祢復活的大能,以致我們離開我們的憂傷,離開我們看見的墳墓,我們看見復活的主。求祢祝福我們,聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/11/25 in 基督是王

 

《神喜悅人與祂同作王(二)》

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經文:
「有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;我們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們;我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡,越爛越大;其中有許米乃和腓理徒,他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:「主認識誰是他的人」;又說:「凡稱呼主名的人總要離開不義。」提後2:11-19

信息分享:
神很想我們與祂一同作王,可是很多信徒並沒有這觀念,他們想不作王也罷,得救已夠,但這想法並不合神的心意,神的心意是我們與祂一同作王。究竟甚麼是一同作王呢?你若思想神的話,就知道一同作王就是與神一同牧養百姓。我曾說這王不是要轄制人,祂用生命牧養、教導祂的百姓。

耶穌來,祂是和平之君,祂沒有壓制強迫人,祂用生命牧養人,使人降服祂面前,尊祂為大。因此你明白與祂一同作王是怎樣,你就要思想你是否配得上與祂一同作王。配得上是要經過很多考驗,使我們的生命完全聖潔,無有瑕疵。

保羅強調要常與基督同死,也常與祂同活,生命成長是不斷死、不斷活的過程,意思舊有生命不斷死去,新生命不斷活過來;舊有生命不斷減少,新生命不斷增多,過程中需要非常大的忍耐。生命沒有速成班,不是經歷一事立刻改變,生命的變化很漫長,在靈裡、真理裡的變化。

保羅在此強調真理必須成為生命的基礎,人裡面才有更多變化,人若要在真理立穩基礎,就必須遠離虛假的道理。我們說我們不談世上談論的事,那是世俗的事,忘了在基督教會裡仍有無數虛談,似是而非的道理。

保羅強調要按著正意分解真理的道,原文是開墾一條直路的意思,不偏左右,要在神的道上不偏不倚,在神裡不斷進深。因此正意分解很重要,這就是為甚麼要強調原文釋經,讓聖經說當說的話,讓神說祂當說的話,不是加上我們的感覺、想法,解釋神的道理;要讓神的道解說,改變我們的感覺、想法,這才是真道。

當我們在神裡有真道,才能經歷同死同活,因為只有神的道能叫舊人死,也叫新人活。因此保羅強調要按著正意分解,進深神的道,生命才能被建立,與基督一同作王,過程中需要莫大忍耐才能達成。

神知道我們的生命,知道我們是否要從生命深處改變,或只是滿口屬靈的話,心裡藏著不義,不願意改變。我再強調神喜悅人與祂一同作王,喜悅人有祂的性情,在祂的生命裡建立基礎,在真理裡成長。盼望我們不是頭腦上知道,要如保羅教導提摩太忍耐直到主回來,直到主成就祂的旨意在我們生命裡為止,求神憐憫我們。

禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢在我們生命裡建造我們,祢不要我們只停留在信,祢要我們的生命不斷進深,不斷死去,不斷活,叫我們的生命更像祢的性情、祢的樣式,使我們的生命有天成熟,可以與祢一同作王。求祢幫助我們,讓我們的心朝這目標進發,並願意忍耐建立自己的生命。主阿!感謝祢!因為祢的教導,使我們知道我們人生的方向,知道我們需要努力的方向。求祢祝福我們,不要讓我們停留只在說說,叫我們實實在在活在祢的話和生命裡。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

 
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Posted by 於 2016/11/24 in 基督是王