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經文：
「這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。但中保本不是為一面作的；神卻是一位。這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。」 加3:19-25
經文默想：
1) 律法本身的功效是什麼？
2) 當基督來到時，律法是否已失去功效？
生命反省：
律法怎樣才會成為我訓蒙的師傅，引領我到基督那裏？
信息分享：
天國律法實踐是經歷進深的過程，由認識律法條文到進入律法，進而進入神裡面的歷程，沒有信徒能跳出這歷程，因為我們經歷神，由無知到慢慢認識，必須經歷不同階段。舊約時代，人無法直接到神面前，他們透過祭司接觸神，所以律法讓人認識自己的生命狀態，一步步曉得自己的罪，透過祭司認罪，得赦罪之恩。
耶穌基督來到以後，律法已成全了，祂使律法從引領到徹底解決罪，我們不再需要中間人，耶穌是我們的中保，我們透過耶穌到神面前。保羅說基督未來前，所有人都圈在律法裡，受律法監管，像管家看管小主人，不讓他犯錯，他若錯了，要他認錯，但當他長大成人，他不再受律法的監管，而是自己作選擇，選擇追求義的生命，選擇到神面前。
所以我們不是死守條文，而是要選擇耶穌基督的生命，「因信稱義」是信入基督，與基督直接建立關係，生命才能改變，慢慢朝神的法則改變。所以到耶穌基督裡非常重要，律法只是訓蒙的師傅，讓我們認識自己的罪，認識救恩。舊約的所有獻祭都指向基督的救恩，所以舊約的人也可以透過獻祭得到基督的救恩。
我們不需要獻祭，己可以直接領受基督的救恩，以致我們可以稱義，這是何等大的福氣！保羅說：「因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。」這樣是否我們不需要守律法呢？不是。耶穌來是成全律法，換句話說我們要比守條文有更高要求。
耶穌在登山寶訓的教導比條文的要求更高，因為祂要求人心的狀態，因此祂來是要引領我們的心，叫我們的心改變，以致我們超越律法的條文。所以我們不可以停留在十誡，必須超越十誡，生命要成為神的性情、基督的生命。我們要住在基督裡，與祂建立關係而生命變化，不是因條文，因基督的緣故改變了心，以致我們超越條文的要求。
我們感謝神，天國律法已沒有明顯的界線，卻讓我們可以經歷更大深度靈裡的變化。願我們常在基督裡，經驗生命的變化。很多人覺得信耶穌的是好人，應該是好基督徒，但不足夠，人看來是好的不足夠，若說好人，世上有更多比基督徒更好的人，在神眼裡他們卻不是義人。
我們要追求耶穌基督的義，因此我們在神裡的要求比一般人更高，因為神要求的是我們的心，不單是我們的行為。願我們常在基督裡，讓基督改變我們的心，使我們更能在人面前展現天國的律法。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的律法是生命，不是死的條文，祢的律法要叫人認識自己的罪，因此渴望到祢面前，有基督的性情，被基督改變。主阿！願我們認識自己更多，我們越謙卑到祢面前，接受祢的救恩，每天在祢面前承認自己的過犯和軟弱，使我們的生命能不斷更新改變。我們感謝祢！因為我們有能力、機會住在祢裡面。感謝祢賜下聖靈，以致我們靈裡可以直接與祢交往，被祢教導。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
牧人之家 